孫正義書像兵法
在軟件銀行草創期間經過一場大病，孫正義臉上的霸氣已經消失。
嚴重的B型肝炎，導致他必須退居董事長，數度進出醫院。經過這場考驗，年輕的孫正義成熟了。
雖然他的自信與強硬絲毫沒有改變，面貌卻變得較溫和與穩重。
就在軟件銀行成立的第一年（1982年7月）到1984年6月，這兩年時間，
孫正義反復進出醫院，經過一年半之后，也就是1986年2月才又重回公司任總經理一職。
在這段時間，據孫正義本人的說法，他一共看完了4000本書，
若以兩年的時間去除，他平均每天要看5本書以上﹔
就算算到他重新就任總經理為止，用三年半的時間去除的話，平均一天也要讀完3本書。
孫正義說：“當我正式被宣告罹患B型肝炎這種難以治愈的疾病后，有半年的時間，我一直處于失魂落魄的狀況。后來，我才調整了自己的心態。我告訴自己，正好可以借這個機會閱讀自己喜歡的書，利用這段時間看更多的書。我一向喜歡商業與歷史方面的書籍，尤其是名人成功故事之類的書，因此我讀了包括卡耐基、洛克菲勒、松下幸之助、本田宗一郎等成功人物的書籍。如果再加上其他類別的書籍與商業雜志等，我大概讀了將近4000本書了。”
許多人都可以証明，孫正義擁有異于常人的集中力。如果他的注意力真的那么集中，一天讀3到5本書，也不是不可能的。虎之門醫院的熊田醫師每天都會見到住院的孫正義，他証明：“孫先生來找我時，只想到如何治愈自己的病，住院期間，他完全不過問公司的事。我記得他躺在病床上看漫畫，倒沒看見他閱讀經濟或商業方面的書。印象中他一直都在看漫畫……”
也許孫正義讀完的4000本書，確實有相當數量的漫畫吧！
無論如何，在這期間所讀的書，孫正義印象最深的是介紹有關《孫子兵法》與《蘭契斯特法則》的書。
“孫子與蘭契斯特都是相當優秀的兵法家，有趣的是，他們的想法非常相近。簡而言之，就是不打失敗的仗，戰而應勝。戰爭并非賭博，它是科學且有理可循的。這兩大兵法的真正精神，正是「不戰而勝」「購并就是不戰而勝。國內許多經營者與媒體相關從業者，無法了解我采取購并策略的真意。如果他們仔細閱讀《孫子兵法》與《蘭契斯特法則》，相信對購并與我的經營策略，觀感將會改變很多。……」
《孫子兵法》與《蘭契斯特法則》都是相當優秀的兵法，但孫正義說，他并沒有從中學習到任何新觀念。
“《孫子兵法》與《蘭契斯特法則》講的都是理論，且與我這些年來的一些想法不謀而合，讓我有一種‘深得我心’的感覺。舉例來說，我從年輕時就告訴自己，一旦決定要做，就要成為那個領域的第一﹔基本上，孫子與蘭契斯特也信奉第一主義。簡單地說，這就是戰爭法則。”孫子與蘭契斯特都是歷史上有名的兵法家，孫正義自認足以與他們兩人并駕齊驅。絕對的自負與自信，正是“孫正義兵法”的精髓。
孫正義有一套「雙乘兵法」。這套兵法是他在與病魔纏斗時，以《孫子兵法》為基礎，再加上自己的看法，所創造出來的金科玉律。因此，孫正義的“雙乘兵法”即意味著孫子孫正義。
「一流攻守群；道天地將法；智信仁勇嚴；頂情略七斗；風林火山海」
有人問孫正義，這25個字的真正涵義。孫正義口若懸河地回答，語氣宛如游走江湖的郎中。
一流攻守群（身為領導者，應該攻守俱佳，群策群力，努力不懈）
在這一行，個人單打獨斗的階段已經結束，因此必須群策群力，共同來參與戰斗。雖然，有時會由我出面來推動一些事務，但是公司干部與年輕員工與日俱增，他們必須能夠獨力完成任務。例如，我曾經考慮過，將組織分成几個十人以下的小群體，每個群體各自被賦予極大的極限，朝委托服務（Client Server）型組織的方向推動。各群體擁有不同的決策能力，群體之間可通過合作的方式，來產生加乘的效果。
“群體”還有另一種意義，就是產品群。若一味倚賴某些特定的暢銷商品，一旦這些商品不再受到市場歡迎，公司也會面臨關門的危機。一家公司如果一味倚賴強力商品，前途將隨著商品的銷售情況載浮載沉。
單憑特定的商品當然有它的好處，可以借此迅速建立事業，只要公司將經營資源集中在這項商品上，就可以提升經營效率。卡西歐就是一個極佳的例子，它將資源集中在計算器上，達成迅速大幅成長的目標。
但是，過于倚賴特定商品，一旦市場成熟后，公司的成長也會隨之停滯。短期而言，它也許可以提升經營效率，就長期而言，企業的經營基礎卻顯得相當脆弱。因此，想要建立企業長期經營的基礎，最重要的是必須設法擁有一群企業群。
例如，在軟件業界，軟件開發公司的生存競爭相當激烈，許多公司都是在推出暢銷商品后，不久就從競爭舞台上消失蹤影。舉例而言，因“比其計算”這個表格計算軟件而竄起的比其柯克公司，以及靠英文文書處理軟件“World Star"打入暢銷排行榜的World Star公司，都屬于倚賴特定軟件而崛起的軟件開發公司，最后都面臨被淘汰的命運。一樣在軟件業界，擁有數以萬計商品的軟件銀行，便能夠穩定地拓展事業版圖。
然而，如果一味倚賴軟件流通的話，一旦科技隨著時代演變產生急遽變化時，公司的經營勢力面臨瓶頸。我經常考慮這個問題，并推動另一項戰略。我之所以進入出版業、購并金士頓公司，以及從事衛星播送事業，都是源于這個考量。
道天地將法（道天地將法是致勝的五大條件）
這五個字出自《孫子兵法》。所謂道是指人道，不得逾越大義名分。
做事不僅不可以違背道，更需取得天時、地利與人和，再積極建立或嚴守完備的法律規範。
智信仁勇嚴（領導者應該具備智、信、仁、勇、嚴）
這也是出自《孫子兵法》。領導者必須擁有丰富的知識，崇尚信義，篤信仁愛，如此才能吸引許多追隨者。
此外，他也應該具備決斷的勇氣，維持某種程度的威嚴。
然而要做到更高的境界，必須要有異于常人的智慧，一旦過度聰明的話，可能置信義與仁愛而不顧。
相反地，過于重視信義與仁愛，又可能忽視威嚴。若奮勇向前，保持威嚴，又會引來不盡人情的批評。
因此，想要提升到更高的境界，一定要講求平衡。
一方面維持平衡發展，一方面以更高的境界為努力目標。
提升自己的能力是一件相當困難的事，這是永遠的人生課題。
頂情略七斗（站在最高處環視四周的變化，盡可能搜集情報，研擬戰略，只要有七成的勝算，立刻采取行動）
“一流攻守群”、“頂情略七斗”與“風林火山海”的海，都是我創造出來的。所謂“頂情略七斗”，主要是用來分析個人的智慧。
當一個人在采取攻勢時，首先站在山頂環視四周的變化，才不會“見樹不見林”。掌握整體環境之后，再徹底搜集情報，擬定戰略。等戰略擬定后，只要有七成的勝算，便毅然投入戰斗﹔若只有五六成的勝算，則不求戰。只要我判斷有七成的勝算，一定會投入戰場。
智慧與戰爭，也許給人相反的印象，但孫正義個人認為智慧就等于戰爭。任何人都可以像評論家一樣在台面上發表空談，但這不是美智慧只不過是空想的智慧罷了！至少不是實踐的智慧。所謂智慧，應該是以實戰基礎為前提的實踐智慧，層次較空想智慧更高。
（編輯整理 邵 輝）《大地》 (2001年第十一期)
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